الكفرفي القران

:-h

الكفر في القرآن

الكفر : التغطية والستر . وأنشدوا : في ليلة كفر النجوم غمامها .

والكفر بفتح الكاف: ما بعد من الأرض عنالناس لا يكاد ينزله ولا يمر به أحد .

والكفارة: ما يغطي الإثم، ومنه: كفارة اليمين

نحو قوله في المائدة:

{ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ }

وكذلك كفارة غيره من الآثام ككفارة القتل والظهار.

وقال فيها :

{ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ }

والتكفير: ستره وتغطيته حتى يصير بمنزلة ما لم يعمل،

ويصح أن يكون أصله إزالة الكفر والكفران، نحو: التمريض في كونه إزالة للمرض.

وذكر أهل التفسير أن الكفر في القرآن على خمسة أوجه :

أحدها : الكفر بالتوحيد .

ومنه قوله تعالى في البقرة :

{ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ }

وفي الحج :

{ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ }

وهو الأعم في القرآن .

والثاني : كفران النعمة .

ومنه قوله تعالى في البقرة :

{ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ }

وفي الشعراء :

{ وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ }

وفي النمل :

{ قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ

وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ }

والثالث : التبري .

بمعنى البراء

ومنه قوله تعالى في العنكبوت :

{ ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا }

أي : يتبرأ بعضكم من بعض .

وفي الممتحنة:

{ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ }

والرابع : الجحود .

ومنه قوله تعالى في البقرة :

{ وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا

فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ }

والخامس : التغطية .

ومنه قوله تعالى في الحديد :

{ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا }

، يريد بالكفار هاهنا: الزّرّاع، واحدهم كافر.

و إنما سمّي كافرا لأنه إذا ألقى البذر في الأرض كفره،

أي غطّاه، و كل شيء، غطّيته فقد كفرته.

_______________________________

اهم المراجع:

· الوجوه والنظائر في القرآن العظيم، لمقاتل بن سليمان البلخي .

· نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر - جمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن الجوزي.

· قاموس القرآن أو إصلاح الوجوه والنظائر في القرآن الكريم - الحسين بن محمد الدامغاني.

· الوجوه والنظائر لأبي هلال العسكري - أبو هلال الحسن بن عبد الله العسكري.

· تفاسير القرآن .

· معاجم اللغة