الشهيد فى الاسلام

قال الشَّيخ الألبانيُّ -رحمه الله-:
الشَّهيدُ في الإسلامِ –يا إخواننا الكرام!-
له حالتان:
إمَّا أنْ تكون شهادته حقيقيَّة،
وإمَّا أنْ تكون شهادتُه حُكميَّة، وليست حقيقيَّة.

الشهادة شهادتان:
1- الشَّهادة الأولى: هو القتيل مِن المسلمين يقعُ شهيدًا في المعركة وهو يُقاتِل في سبيل الله؛ فهذا هو الشَّهيدُ حقيقةً، وهذا له أحكامٌ معروفة في الإسلام.
فهو لا يُغسل، ولا يُكفَّن، ويُدفن في ثيابه التي تَضمَّخت بالدِّماء الزَّكيَّة، ويُدفن في المكان الذي وقع فيه صريعًا. هذه أحكام خاصة بالشَّهيد في المعركة.

2- ثمَّ هناك شهادة حُكميَّة، ولا يترتب من ورائها شيءٌ من هذه الأحكام المتعلِّقة بالشَّهادة أو الشَّهيد الحقيقيُّ.
هذا النَّوع من الشَّهادة؛ وهي الشَّهادة الحُكميَّة، إنما تُنقَل -بطبيعة الحال- مِن ما حكم الشَّارع الحكيم بأنَّ من اتَّصف بكذا؛ فهو شهيدٌ.

مثلاً: يقول الرَّسول صلَّى الله عليه وسلَّم:
((مَن مات دون ماله فهو شهيدٌ، ومن مات دون دمهِ فهو شهيدٌ، ومن مات دون أرضه فهو شهيدٌ))[1]،
من قتله بطنه فهو شهيد، من قُتِلَ في الغرْق أو الهدم فهو شهيد،
من قُتِلَ بداء السّلِّ فهو شهيد، المرأة الجمعاء تموت في نفاسها فهي شهيدة.[2]

هذه بعض النَّماذج مما صحَّ عن النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم
أنَّه أطلق عليه اسم شهيد،
ومع ذلك فالعلماء مجمعون على أنَّ هذا الإطلاق لا يعطيه فضيلة الشهيد حقيقةً الذي مات في المعركة؛
وإنَّما هو من باب التَّقريب في الفضل؛
يعني هؤلاء الذين أَطلق عليهم الرَّسول عليه الصلاة والسَّلام أنَّهم، أو أنَّ كل واحد منهم شهيد،
له فضل لا يساويه في ذلك سائرُ النَّاس الذين لا يموتون في حالةٍ من هذه الأحوال.

منقووووووووووووووول

ليس هناك كلمة تهز الوجدان مثل الشهيد. ولا يوجد كلمة أسيء استخدامها مثل كلمة الشهيد. ولا يوجد كلمة غامضة مثل الشهيد. ولا يوجد كلمة مضللة مثل كلمة الشهيد. وفي القرآن جاءت مفردات هذه الكلمة 82 مرة ولم تكن مرة واحدة فيما يريده ويكررها الناس.

جزاك الله خيرا مصطفى لتكملة موضوعى بتعليق كله فائده تسلم يارب

لم ترد في القرآن الكريم الشهادة بمعنى القتل في سبيل الله ,او يمكن القول ان المفسرين اختلفوا في ذلك ، فعلى سبيل المثال ذهب القرطبي إلى تفسير الشهادةفي قوله تعالى إِنْ {يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاء وَاللهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ } بأنها شهادة القتل, بينما فسرت عند الأمامية بأنها شهادة الأعمال كما ذهب إلى ذلك العلامة الطباطبائي في تفسيره :وأما قوله تعالى :ويتخذ منكم شهداء,فالشهداء شهداء الأعمال وأما الشهداء بمعنى المقتولين في المعركة فلا يعهد استعماله إلى القرآن .
نعم، جاء في كثير من الروايات أن القتل في سبيل الله يسمى شهادة منها: سؤال المؤمنين لرسول الله أن يدعو لهم بالشهادة ,ومنها أن حارثة بن مالك بن النعمان الأنصاري سال الرسول الأكرم :يا رسول الله ادع الله أن يرزقني الشهادة معك فقال: اللهم ارزق حارثة الشهادة فلم يلبث إلا أياماً حتى قتل في سبيل الله .ومن الروايات الواردة حول هذا الامر قول الامام الصادق:ما منا الا مقتول شهيد فقرن القتل في سبيل الله باسم الشهادة, وقد اعتبرت الشهادة هي افضل بل اشرف انواع الموت لقول الامام الصادق :اشرف الموت قتل الشهادة , وهذه الشهادة التي يقبل عليها المؤمن المخلص امام اعداء الله وفي سبيل الله ,هي كرامة الهية لا ينالها الا ذو حظ عظيم وهذا القتل عبر عنه الامام السجاد بالكرامة امام ابن زياد بقوله :ابالقتل تهددني يا بن زياد ,اما علمت ان القتل لنا عادة وكرامتنا من الله الشهادة .
بل ان اشرف القتل هو الشهادة وقد روي ان ابا الطفيل قال لسيد الاوصياء عليه السلام:يا امير المؤمنين انك انبأتنا ان اشرف القتل الشهادة واحظى الامر الصبر وقد والله صبرنا حتى اصبنا فقتيلنا شهيد، وحينا سعيد، فليطلب من بقى ثار من مضى
وبما أن الشهادة تعني الحضور والمعاينة, فلعل تسمية القتل في سبيل الله شهادة ؛لان الشهيد يكون حاضراً ومعايناً سفك دمه ,أو يكون شاهداً على القوم الظالمين . أو لان الله عز وجل يقول: { وَلاَ تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لاَ تَشْعُرُونَ} ، فيكون المقتول في سبيل الله حياً وحاضراً ومعايناً بذلك الإحياء الإلهي ,وتكون الشهادة قرنت بالحياة لا بالموت. او ان الشهيد حي عند ربه يشاهد من اياته ما لايشاهده الا الشهيد .
ومن الآيات التي تخبر بالقتل في سبيل الله
{ وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ } .